Une femme est une femme est une femme

Chacun des chapitres de ce manifeste aborde un sujet qui touche la condition des femmes d’aujourd’hui et tente d’identifier les luttes qu’il reste à mener.
    Le livre se divise en quatre parties. Sous Vue d’ensemble, nous amorçons notre réflexion par un regard large porté sur le déficit démographique mondial des femmes qui confond l’entendement. Elles sont encore des millions à disparaître chaque année dans le silence des statistiques : battues, violées, mariées de force, vendues, assassinées. Puis, nous nous penchons sur les victoires de l’extrême droite un peu partout sur la planète et la montée du masculinisme néofaciste. Ensuite, de l’intime au politique, nous glissons par l’effet d’un long travelling sur l’islamisation de l’Algérie, en passant par plusieurs pays occidentaux jusqu’au Québec. À la suite de quoi, nous nous dirigeons vers une commune française devenue le symbole universel des violences masculines sur les femmes et de son procès déjà historique avec ses 51 accusés – tous condamnés.
   Dans le segment Vue rapprochée, il est question du corps des femmes, de leur droit inaliénable de ne pas mettre au monde. Après quoi, nous examinons l’envers de la gestation pour autrui, suivi d’une analyse fouillée de la théorie du genre, de l’appropriation biologique du corps des femmes.
   Vue du surmoi s’appuie sur une solide argumentation pour étudier comment la théorie du genre aussi bien que le différentialisme culturel dicté par l’islam entravent le droit des enfants à un avenir ouvert, exempt d’embrigadement social et institutionnel. Par la suite, il se trouve un rappel combien nécessaire, voire urgent, qu’il nous faut compléter la laïcisation de notre société, chemin obligatoire vers la pleine et entière égalité entre les femmes et les hommes. De là, ce segment nous introduit dans l’univers dit postféministe de l’intersectionnalité qui scrute son rapport à la condition des femmes.
   Enfin, Vue d’à-venir propose, dans deux textes personnels, d’abord une recherche permanente de fondre le féminisme dans les diverses expressions de l’écriture et de la littérature, puis dans une exploration à la fois intime et collective d’une philosophie du féminisme.
   La suite du monde ne sera véritablement démocratique, et peut-être embellie, que par le réveil des hommes justes. C’est ce que nous suggère l’épilogue.